第二十六章 求死之道
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掌宗一语毕，满座皆惶恐。
各分脉中，亲传弟子与正式弟子、记名弟子的区别在于，一旦亲传弟子达到出窍修为，就可继承分脉，成为一脉之主。但主脉亲传弟子却有一处不同，那便是此名弟子可以习得创宗老祖所留下的最强炼尸术……‘降魂’。
掌宗此言分明是要收景昇为亲传弟子，待景昇出窍之后，便是阴尸宗第十九代掌宗。如此决定，怎会不让众位长老惊讶。但此时并非讨论如此重大事宜之时，各位长老尽皆按捺下心中疑虑，将目光投向光影之中。
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第七尸洞中。
景昇招收女尸后，来到大厅后方，大厅后方有九条岔路，分别通向九座洞窟。景昇眉头一皱，随后朝九座洞窟一一看去。目光每次触及洞口之时，景昇心中便突生一种召唤之感，尤以中间那座洞窟最为强烈，右数第二座洞窟次之。
景昇也不迟疑，当下便朝中间那座洞窟行去，走进之后，洞口上方的石壁显出‘降魂’二字，随后悄然隐没。
在景昇踏入洞窟的瞬间，掌宗讲道之声也随之响起。唤尸不得其法的新弟子听闻掌宗讲道之后，渐渐有所明悟。不久之后，只见棺中死尸逐一跃出，成为此次新弟子大比收纳尸气之用。
此刻，掌宗讲道之声再次响起，这次所讲是一段口诀，名曰‘纳气术’，此术虽然简单，却是炼尸入门必备之术，亦是阴尸宗弟子必须掌握的一门术法。
依此法而言，尸气即是死气；死尸因死气而强，因生机而活。收纳尸气，便是以自身生机换取死气，为死尸注入的生机越多，可收纳的尸气便越多。
然而，死尸生机用一少一，活人体内生机却可慢慢恢复，但若是生机流失过多，便会被死气沾染，后果不堪设想。所以此术的重点便是把握住一个给予生机的度。
明悟此术之后，景昇举步便往洞窟中走去，不足片刻，景昇驻足于一处湖泊前，这湖泊漆黑如墨，古井无波，但景昇却知晓这湖水乃是一湖尸水。此处所言尸水并非尸身融化而成，而是尸气常年沁入水中所形成的尸水。
看这湖水模样，便知这湖水中所含尸气是何等惊人。而湖水之后已经没有了行进之路，目光所及之处是一处光秃石壁，上面刻有两行文字。
“藏尸阁坐落于尸湖之底。凡纳尸气百丈，可沉湖水一丈”
景昇没有立刻走入湖水中，蹲下身子后，景昇双手捧起少许尸水，一股森寒之意立即袭入景昇体内。这种寒并非触觉所感受到的寒冷，而是被掠夺生机后，面对死亡的凄寒之意。
景昇摊开双手，让那尸水从指缝之间流出，那森寒之意也随之消失，“这湖水不同一般，我虽然能感受到生机被掠夺的寒意，但实际上我的生机并未被夺走丝毫”
依景昇看来，这湖水如同一间囚笼，将尸气牢牢困在其中，活人纵然与其接触，也不会损失半分生机，若非如此，恐怕一入湖中，全身生机便会骤然消逝。
得出如此结论之后，景昇不再迟疑，立即携带女尸踏入湖中。此刻寒意再次袭来，如同灵魂被冻结一般，景昇知道这是自身生命之火感受到此地浓郁尸气后作出的本能反应。而且，为女尸注入生机之后，景昇体内的生命之火会更加黯淡，感受到的寒意也会更加强烈。
一个时辰后，大部分新弟子都已携带死尸进入湖中。
慕云台上。
“此人莫非就是余九歌，此次新弟子中修为最高之人？半个时辰中竟然沉湖八十丈，看来今年前十之列必有此人姓名，说不定拔得头筹者便是此人”
“不然不然，历年大比，哪次是由修为高低决定排名的？余九歌修为最强，体内生机自然不差，加上他已经察觉到了诀窍，能率先沉湖八十丈也不算什么。我倒看好此人，此人名叫问天宇，听说凭其筑基大圆满修为就与宗内开光后期弟子战了个平手，不简单，不简单哪”
……
今日讲道只有一个时辰，但慕云台上少有弟子离去，大都注视着此次大比的进程，此起彼伏的议论声也随之响起。而此次大比中最为耀眼的共有六人，问天宇、余九歌二人赫然在列。
至于景昇，此时已经无人提起。初始之时，众人本以为第一个唤醒死尸之人定会在尸湖中表现惊人，岂知大半个时辰之前，景昇的身影就一直停留在湖水一丈之下，成了这两千三百一十二人中的最后一名。
高台之上，掌宗柳眉微蹙，目光一直停留在景昇身上。其余长老也不知景昇为何会在一丈之处停滞不前。
须知尸湖测试只需按‘纳气术’吸收尸气便可，即使不献出生机让尸体吸收尸气，也可用鬼道法器吸收，方法众多并不唯一。长老们之所以没有明说，是为了让新弟子体会炼尸的要点……即以生换死。
历年来，察觉出这测试中诀窍的人不在少数，大多能凭此沉入百丈距离，难就难在如何沉湖千丈，以及最后的沉湖万丈，从而踏入藏尸阁。
就算景昇没有猜到诀窍，但就以死尸收纳尸气也不会仅在湖下一丈之处就停滞不前。景昇此举究竟是为何？众位长老心中不明，对此也感到十分好奇。
众人却不知景昇此刻正挣扎于生死边缘，稍有不慎就会落个身死道消的下场。
半个时辰之前，当景昇送出一股生机之时，自身灵魂竟然开始与肉体分离。须知灵魂属阴，一旦离开肉体，便会被鬼差察觉，将其视为亡魂带到阴间地府，继而投胎转世。若非达到开光期，修士不会轻易让灵魂离体。
若仅是如此，景昇倒也不会太过慌张，毕竟灵魂离体也非无解之局，只需不让鬼差发现即可。但此刻，景昇的生命之火竟然在黯淡，这种黯淡并非是送出生机后的虚弱导致，而是一种消亡。一旦消亡殆尽，生命之火就会熄灭，景昇的灵魂与肉体也会彻底分离，届时亦是景昇身死之时。
“为何会如此？”，景昇心中惊骇。生命之火只有在两种情况下才会出现消亡，一是寿元将尽；二是受伤垂死；但景昇正值青年，并且也未曾受伤，纵然送出了些许生机，但也只会令生命之火虚弱一些，又怎会消亡？
这种诡异情况是在景昇送出生机后才突兀出现。所以送出生机是此次危局的起因，但却非原因。景昇此刻无心追本溯源，当下最重要的应是想办法脱离危局。依照生命之火的消亡速度来看，最多再过一个时辰，生命之火便会彻底熄灭。
景昇静下心来，将自己身上所有一一回忆，试图寻找出解局之法。
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“为师倒是没有想到你竟然最适合鬼道功法”，这日是景昇跟随照方修行的第一日，亦是景昇择选功法之日。
“鬼乃亡魂，因执今世情念，不愿去往来生，故欲修行，摆脱轮回，再续今生”，照方如同诵经一般，语气之中并无感情，“人修鬼法，皆因前生未了之情念，当你觉醒前生记忆，追溯投胎转生之因由时，需做出选择”
景昇当年年幼，更是凡人一个，对师傅所言不明丝毫，但如今回想起来，却觉得师傅似有所指。尤其是那后半句，师傅在说此话时竟生出半分怜惜之情。这份怜惜，是师傅有感而发，还是因景昇而发？景昇分不清楚。
接下来的一个月里，景昇依法修行，但因之前未有基础，使景昇对功法中的术语用词颇感晦涩，幸好有师兄师姐相助，才能够勉强领悟。
当景昇通读完‘真罗幽冥决’时，在其末尾发现一段晦涩难明之语。此语所讲，似术非术，亦法非法，反而更像是一段心得体会。
只见开头仅有数十字，写道，“于生中而求死，于死地而后生，生死往复，或可自悟幽冥地狱”
其后文字便是描绘如何生中求死、如何死而再生，其法令人闻之骇然，手段更是非人之所能。结语处写道，“真罗幽冥决，遮天蔽目，化界幽冥，绝众生之念。若能自悟幽冥，或可取天而代之”
景昇只把此段文字视为创造功法之人的妄言罢了，但此时已是生往死归之艰险时分，倘若还有一法能摆脱如此死局，那么‘置之死地而后生’必是其法！
此时，景昇体内的生命之火黯淡无光，时刻可能熄灭，由不得景昇多犹豫半分。景昇静心闭目，脑海中不断回想着‘真罗幽冥决’中最后一段文字。
当景昇睁开双目之时，眼中透露着从未有过的坚定，与此同时，无数尸气朝着景昇身体席卷而来，古井无波的尸湖竟在此刻泛起一圈一圈的涟漪。
景昇此举是将尸气纳入自身体内，让魂与肉沉浸于尸气中，从而感悟死中意境，于死意中寻找出一线生机。若能在生命之火熄灭之前感悟出死意，景昇便可借魂肉先死之意得以残喘，至于如何死而后生，景昇还未得其法。
既无后生之法，景昇此刻唯一能够做的便是行求死之道！这便是以死博生，若无大毅力、大悟性，行此法者十死无生！
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